【記者／劉慧馨、賴歆琁、廖婕汝 攝影／劉慧馨】
漢人社會中，紙紮為生者與亡者傳遞情感的橋樑，且與喪葬儀式緊密連結，但隨著葬禮儀式從簡、環保意識提倡，傳統紙紮從興盛到沒落，現代紙紮應運而生。然而，傳統工藝無法結合現代紙紮，工藝面臨流傳不易危機，但只要紙紮還在，它的意義仍會存在，只是以新的樣貌，繼續流傳。
紙紮傳遞生者思念
台灣人崇拜祖先、敬畏鬼神，認為祂們以另一種型式生活在別的世界，能影響人們的生活。民間普遍相信，被火化的物件可通往死後世界，供逝者使用。耕研居宗教民俗研究室主持人謝宗榮指出，紙紮是最具代表性的燒化物件。
紙紮代表生者與亡者間傳遞情感的禮物，其中蘊含思念與祈福。老一輩的人相信，生者燃燒紙紮能將心意傳達給亡者。裕興糊紙店師傅王登科表示，不論是傳統紙紮或現代紙紮，都是為了表達孝心，讓自己心中不留遺憾。
曾為重要民俗產業 卻陷沒落窘境
漢人社會與婚喪喜慶的牽絆極深，謝宗榮認為，紙紮曾是台灣民間不可或缺的民俗工藝。紙紮產業在興盛時期備受尊崇，如今乏人問津，而祖傳五代、從事四十多年紙紮工藝的師傅王登科，正好經歷紙紮從興盛到沒落的轉變。
儘管燒紙紮的習俗仍然存在，但殯葬公司大多提供現代紙紮供人燒化。
「以往一個禮拜可以賣3組全套紙紮屋，現在能賣出1組就值得慶幸。」王登科指出，現代人生活步調快，希望快速解決繁複的葬禮儀式，對於紙紮樣式的需求愈變簡單，也不再購買全套紙紮組合，導致傳統紙紮的需求不如以往。他感嘆，「愈傳統愈有技術的，在市場上已經不再值錢。」
工藝無人繼承 技術難以保存
然而，紙紮工藝卻面臨無人繼承的窘境，現今紙紮產業的傳承制度，已從師徒制轉變為自願制。王登科解釋，由於傳統紙紮功夫難學、製作耗時，再加上紙紮產業出路狹隘，導致年輕人紛紛轉行，無法完整學習紙紮工藝。王登科擔憂，若沒有願意持續學習的學徒，紙紮工藝將難以傳承。
現代紙紮應運而生 衝擊傳統市場
傳統紙紮除面臨無人繼承的窘境，喪禮從簡觀念更催生出現代紙紮，衝擊市場。吉昌糊紙行師傅曾進隆說明，現代紙紮屋為求便利，零件主要以印刷方式製作，再交由師傅組合成適合放置桌面的模型，尺寸相較傳統紙紮，明顯縮小。
紙紮代表生者與亡者間傳遞情感的禮物，其中蘊含思念與祈福。
傳統紙紮是全手工製作，其尺寸最少有一層樓高。曾進隆說明，傳統紙紮屋的骨架，是師傅將竹子削製成竹條，一條條綑綁而成；房屋的牆壁、窗戶與外觀裝飾，則是師傅親手剪紙、黏貼，他認為傳統紙紮雖做工繁多，但更加注重手作。
與以往喪家自行籌備喪禮的習慣不同，現代人大多將靈堂設立、入殮等繁瑣儀式，交由大型殯葬公司處理。謝宗榮指出，殯葬公司推出的「一條龍服務」，將原本的腳尾飯、闔扉、禮堂佈置等儀式簡化，使喪禮時長從一個月縮短至一星期，紙紮製作時長被迫從一星期縮短至3天，導致紙紮品質不如以往，產量也降低許多。
儘管燒紙紮的習俗仍然存在，但殯葬公司大多提供現代紙紮供人燒化。為了增加紙紮的銷售量，紙紮師傅選擇與殯葬業者合作。「不是沒有和他們合作過，只是他們把（紙紮屋）價錢壓的很低啊！」曾進隆認為，業者開出的價格讓他付出的時間與心血，得不到相等回報，便從此拒絕與大型殯葬業者往來。
即使不與殯葬業者合作，傳統紙紮的市場也相當受限。曾進隆解釋，因《空氣汙染防制法》第32條規定，紙紮不得露天燃燒，只能前往政府規定的焚化廠進行焚燒，但傳統紙紮屋體積過大，無法完整投入殯儀館火化爐，若堅持燃燒，則需載至深山以規避法令，因此面對有傳統紙紮屋需求的客人，曾進隆會以法規為由婉拒，不再製作。
紙紮師傅仍保熱忱 盼扭轉紙紮負面印象
雖然喪禮儀式的簡化，以及環保法規限制，讓傳統紙紮市場成為夕陽產業，但從事紙紮多年的王登科仍對紙紮保有熱忱。王登科自16歲進入業界後，不僅傳承上一代的技術，也向同行老師傅學習。對他而言，紙紮是一門需要活到老、學到老的技術。
從事紙紮多年的王登科仍對紙紮保有熱忱。
由於紙紮多出現在喪葬場合，導致人們對紙紮存有「死亡」印象。王登科解釋，過去人們習慣於喪禮期間，將棺木置於家中並在一旁擺放紙紮，留守一夜，難免受氣氛影響心生恐懼。謝宗榮也指出，過去北臺灣多將紙紮用於喪葬場合，再加上大眾對紙紮認識不深、媒體過度渲染，導致人們對紙紮文化停留在殯葬氣氛的負面印象。
如今喪葬儀式多在殯儀館舉行，紙紮也因應現代人日常生活與娛樂，成為另種樣貌，紙紮屋不僅從三合院轉為現代別墅，還新增交通工具、電子產品以及美容服飾等新式造型，紙紮樣貌改變，人們因此減少對紙紮的恐懼。
若要徹底改善大眾對傳統紙紮的負面印象，王登科則認為，民間應與紙紮師傅合作，積極教導紙紮工藝，扭轉大眾對紙紮的既定印象。他提及，雲林縣口湖鄉每年都會由金湖萬善爺廟、下寮仔萬善爺廟及蚶仔寮萬善祠，3廟共同舉辦「牽水狀文化祭」，而紙紮師傅會於活動中教導人們糊紙技術，希望人們藉由體驗活動，發現紙紮的溫度。
紙紮無法長期保存 傳統工藝仍面消失危機
即使大眾願意體驗紙紮製作，但其工藝仍面臨消失危機，再加上紙紮本就是用以焚燒，而不是留存紀念，更難以保存。謝宗榮解釋，尤其紙製品容易受潮，若想完整保存紙紮，勢必改變紙紮材質，然而材質一旦改變，便不再是紙糊製成，更不是「紙」紮。
謝宗榮認為，這就是文化生態，只能順其自然去面對產業的新舊更迭。
紙紮既無法長期保存，也無法將傳統工藝與現代紙紮結合。王登科表示，傳統紙紮需與客人商量好尺寸，再用糊紙及竹子剪貼製作，現代紙紮則需另外開模。他強調，兩者製作方式不同，因此傳統工藝難以沿用於現代紙紮上。
新舊更迭無法避免 紙紮意義永存
雖隨著世代觀念改變，傳統逐漸沒落，紙紮已是一項夕陽產業，但謝宗榮認為，這就是文化生態，只能順其自然去面對產業的新舊更迭。即便如此，謝宗榮表示，只要燒化紙紮的習慣仍存，紙紮就不會消失，而是會以另一種更貼近現代生活與習慣的形式留存下來。
